万佛园景区坐落在世界文化遗产地清东陵内，占地448亩 ，由香港宣威集团与遵化市民政局于1993年合作兴建 。历经10多年不断地兴工，建造了辉煌的殿宇、庄严的佛堂和美丽的园林。2004年，遵化万佛园被列国家AAAA级旅游风景区。

万佛园的拱券山门，是仿照清式宫廷建筑建造的。三座红门两侧，古松下蹲坐着一对仿故宫太和门前的铜狮，气势宏伟壮丽。正中的券门上，悬挂着两块巨匾，“燕山塔陵”为中国佛教协会原会长赵朴初之手笔，“万佛园”是国学大师启功先生的题字。两位先生已驾鹤西去，他们的遗墨，却给人们留下了永恒的吉祥。

进入山门，眼前呈现出一座长16米，高4.5米的汉白玉孝经影壁，上面刻着儒家十三经中的《孝经》。大意是：君王、臣子、百官、庶民都要遵从“百善孝为先”的思想，是中华民族五千年孝道文明之瑰宝。为国尽忠，为父母尽孝，是做人的根本, 它的精神应为华夏子孙去继承和光大。影壁在风水学上称为“玄关”，避开了“一箭穿心”的“弊端”，通过弯曲的道路，把人们引入了别有洞天的境界。

万佛园集古今中外的造园艺术为一体，将传统与现代建筑相结合，风水池中的风水球就是一例。这个采用意大利“幻彩红”制造的风水球，有6吨重，借助水的冲力，在喷吐的浪花中，风水球不停地转动。它有两层含义：其一，是寓意孝道文化的源远流长，其二，依风水说，有财源滚滚而来之意。

长生殿仿清代宫庭式建筑，在梁枋、斗拱上，布满绚丽的旋子彩画 。因为殿中供奉着一尊玉佛，所以也称为“玉佛殿”，匾额上用满汉两种文字镌刻着殿名。长生殿和前面山门的屋顶，全是蓝色的琉璃瓦盖顶。皇家殿堂屋顶的颜色是有着严格规定的。皇帝、皇后陵均为黄琉璃瓦屋顶;妃嫔、王爷、皇子、公主园寝，均为绿琉璃瓦盖顶;只有天坛的祈年殿是蓝琉璃瓦盖顶。我们用蓝瓦来盖顶，不仅享受着帝王之尊，并呈现出“天人合一”的庄严神圣!“长生殿”本是唐朝皇家的祀神之所，这里引用了“天上人间”追求长生不老的欲望与心愿。玉佛殿前一对贴金的火麒麟神兽，是代表仁厚的吉祥物。进入玉佛殿，迎门为大叶紫檀雕刻的屏风，在大“佛”字周边，通体雕刻云纹、蔓草、莲花、八宝，是一件不可多得的艺术珍品。

玉佛殿里，供奉着观音菩萨宝像 。这尊翡翠观音是选用缅甸上乘翡翠，经过能工巧匠精雕细刻而成。重达1.6吨，高1.4米，厚0.6米，最宽处0.9米，是我国目前最大的翡翠玉观音。观音右手做说法印，左手执衣带，双盘结跏趺坐。菩萨现慈悲的面容，妙不可言的灵光。翡翠观音菩萨两侧，供奉着翡翠善财童子和龙女的雕像。善财童子居左，龙女居右。善财童子高88公分。面带喜容，头顶三撮桃毛，上身着兜肚，赤臂挽着飞动的丝带，双手合什，虔诚地恭拜观音。龙女高88公分，头顶梳着双髻，双手护持着胸前的净瓶，瓶中的柳枝，翠绿欲滴。

在观音像前的供案上，陈设着一件翡翠的九龙玉洗。玉洗呈椭圆形，高37公分、长88公分、宽54公分。敛口长64公分、宽34公分。洗内浮雕一龙治水，外壁以高浮雕加透雕手法，将翻转奔腾的八条龙，刻画得栩栩如生。滚动浪花中的，吐水龙、戏珠龙、擎宝龙、活灵活现，神韵十足，是一件不可多得的艺术珍品。

在翡翠观音的周围，镶嵌着彩漆的木雕壁画，两侧是“西天取经”;背后是文殊、普贤菩萨和天女梵音。文殊主“智门”;普贤主“理门”，木雕的山石树木和菩萨仙人以及唐僧师徒都惟妙惟肖，栩栩如生。

玉佛殿中，在紫檀的舍利塔中，供奉着阿难尊者的一枚佛骨舍利。阿难是佛祖十大弟子之一，他跟随佛祖二十年，智慧过人，听闻不忘、倒背如流，被后人称为“多闻第一”。释迦牟尼涅槃后，迦叶为“初祖”，阿难为“二祖”，他们代佛弘法，使佛法不灭流传至今。阿难晚年为了平息“摩竭陀国”(今尼泊尔)的战乱，舍身从船中升空化火自焚，其舍利分为二份，南岸一份、北岸一份，建塔供奉。此枚舍利子源于著名的堪舆大师美籍华人夏荆山先生，他早年在尼泊尔参学，受到尼泊尔僧王的尊重，将阿难一枚舍利子相赠供奉，年事已高的夏先生，又将此枚舍利赠与董事长浦江先生。为了万佛园增添“慈云法雨”让广大信士“沐浴佛光、共沾佛恩”，才将阿难舍利供奉在玉佛殿。舍利乃宇宙之瑰宝，也体现出佛法不生不灭的真谛。舍利，不到无缘之地，不到不净之地，不到无福之地，不度无缘之人，舍利所到之处必有大福德因缘之人在此。

神路及十二生肖：历朝皇家的神路上，大多是文臣武将和祥禽瑞兽，万佛园神路上，则安设了与人民百姓最贴切的十二生肖雕像。这是我国著名雕塑大师郑于鹤的杰作。十二生肖起源于东汉，到唐朝时，墓穴中已有了拟人的生肖陶俑作为陪葬品。雕塑家郑于鹤在传统的雕塑基调上加以创新，所做拟人化的男女十二生肖石像，从体态和服饰上，都刻意求精。每座雕像高达2.7米、它是我国现有体量最大的十二生肖石像群。在摆放时，是按周易理论，以男女最佳配偶的“六六相合”的卦象，进行排列。

善逝八塔：纪念佛祖释迦牟尼一生功德的“善逝八塔”，完全按照青海塔尔寺“善逝八塔”的尺寸而建造的，每座塔的高度均为6.4米。“善逝八塔”也称如意八塔、如来八塔。它排列的顺序是：莲聚塔、菩提塔、神通塔、降凡塔、四谛塔、息诤塔、祝寿塔、涅槃塔。莲聚塔，是纪念佛祖释迦牟尼诞生时的故事，佛祖出生时，目视四方，向东西南北各行七步，步步生出莲花，然后他站在中间，左手指天、右手指地，口言：“天上天下唯我独尊”,所以在宝塔的基座上，布满五彩斑斓的莲花瓣;菩提塔，是纪念释迦牟尼在菩提树下修成正觉的故事;神通塔，是纪念释迦牟尼降伏外道魔怪种种奇迹的故事，塔上的108尊佛，就是释迦牟尼的化身;降凡塔，是纪念释迦牟尼从天上重返人间，化度众生的故事，故而在塔前装有降凡时的金银琉璃宝梯;四谛塔，是纪念释迦牟尼转法轮，宣讲四谛要义的故事;息诤塔，是纪念释迦牟尼平息佛教僧人内部争论的故事;祝寿塔，是纪念释迦牟尼战胜一切妖魔的故事;涅槃塔，是纪念释迦牟尼涅槃时，向众生显示万物无常的故事。

放生池：是佛教倡导慈悲平等，不杀生而放生的修道之地。元朝诗人赵松雪有诗：“同生今世亦前缘，同尽沧桑一梦间，往事不堪回首论，放生池畔亦前愆。”这首诗，淋漓尽致地道破了佛教六道轮回的真理。放生池畔，每逢农历三月清明节、四月浴佛节、七月中元节，都举行盛大的佛事活动，众多的善男信女，拜佛祭祖并放生做功德，表达慈悲之心及追念先人。放生池中央的汉白玉莲花上，矗立着一尊镀金滴水观音像，观音菩萨把净瓶中的甘露送到人间，对众生大慈大悲。

金宝塔：是万佛园中的经典之作。塔起源于佛教阿育王，为了供奉释迦牟尼佛的八万四千颗舍利，而建了八万四千座塔。塔又有“浮图”之称，故有“救人一命，胜造七级浮图”之说。这座金宝塔，是汉藏合一、塔寺合一的建筑。塔共分地宫、塔基、塔体、塔刹，四个部分，品字型的金刚宝座，托起层层蓝瓦、红台，叠落有致，庄重宏伟。品字包涵着三教合一的品德，有着神秘的宗教色彩。

金宝塔两侧的圆亭是钟楼、鼓楼。钟、鼓是佛教的重要法器，以晨钟暮鼓来报时，每当举行盛大的佛事活动，都要钟鼓齐鸣。

中间，有一幅展现佛教艺术的大型汉白玉石雕壁画“西方极乐世界接引图”，宽25米，高4米。壁画中央为西方三圣：正中是阿弥陀佛;左观音菩萨;右为大势至菩萨。在100平米的浮雕壁画中，总共有菩萨、仙人62位，他们手执吉祥法宝，共赴西方极乐世界。他们教化众生，阿弥陀佛，发48大愿，接引九法界众生，往生极乐世界。并以相法，显现了佛界的平等、庄严，画面上呈现出西方极乐世界之美妙，也是佛教徒达到的最高境界。

在塔基两侧安放着佛前八宝，也称八吉祥。轮称法轮，誓不退转;螺称法螺，召唤天神;伞称宝伞，慈荫众生;盖称白盖，庄严佛土;花称莲花，清净无染;瓶称宝瓶，甘露清凉;鱼称金鱼，福德有余;结称盘长，回环贯彻，一切通明，吉祥如意。

在金宝塔前两侧，有四尊青铜铸造，6.3米高的护法天王立像，他们分别是：东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王，他们都是佛教中降服邪恶，保护正义的护法神。南方增长天王所持宝剑，舞动生“风”;东方持国天王的琵琶谐音要“调”;北方多闻天王的宝伞可以遮“雨”;西方广目天王的水蛇，降服归“顺”，故含有“风调雨顺”，歌舞升平之吉祥寓意。

登上这四十九级台阶，看到重檐下的“大雄宝殿”，是寺庙中最神圣的殿堂了。进入殿堂，中央供奉的三尊大佛，每尊高4.2米，重3.9吨，从铸造到塑造金身，共用黄金650两、白银4000两，还有大量的铜和少量的铁、锡。佛经上说：“宇宙万物由五大元素组成，金、银、铜、铁、锡，缺一不可。”这三尊庄严的大佛是谁呢?中间是释迦牟尼佛、左边是药师佛、右边是阿弥陀佛。他们代表着三个世界的教主：释迦牟尼佛，代表“娑婆世界”，也就是现在这个世界;药师佛，代表着东方的“琉璃世界”;阿弥陀佛，代表着西方的“极乐世界”。他们手持不同法器，能够施展不同法力，释迦牟尼佛手持的宝珠，表示光芒照彻众生;药师佛手持的药钵，表示能够调服众生;阿弥陀佛手持的莲台，表示能接引众生。

殿堂内精湛的木雕，用料是采用泰国的“柏木”、缅甸的“金丝楠木”和名贵的“花梨木”;用工是聘请浙江东阳著名的木雕工匠精雕细刻而成。这些木雕的贴金彩绘，具有很高的艺术水平和传世价值。大殿顶上的木雕“曼陀罗”是密宗设置的坛场，代表了须弥山为中心，七山八海相互交绕，再以铁围山为外郭的三千大千世界。我们再看三尊大佛背后的大型木雕彩绘“西方极乐世界图”。在长16.2米，宽4.2米的图中，采用了浮雕、镂雕、透雕等传统技艺，将人物、鸟兽、亭台、楼阁、七宝莲池、八功德水，都雕刻得栩栩如生，配上美妙的“梵音乐曲”，使您仿佛置身于极乐世界之中。在三世佛前，一条花梨木的大供案，高1.25米、宽1.2米、长4.2米，十分气派，就连明清的皇宫里也没有如此大型硬木的家具，参观者莫不啧啧称赞。

大殿两侧有十二尊身披盔甲姿态各异的十二神将，他们都是护法神。是按十二地支、十二生肖结合，排列而成的。鼠像前的“子神” ，为弥勒菩萨;牛像前的“丑神”为势至菩萨;虎像前的“寅神”，为弥陀如来;兔像前的“卯神”，为观音菩萨;龙像前的“辰神”，为如意轮观音;蛇像前的“巳神”，为虚空藏菩萨;马像前为“午神”，为地藏菩萨;羊像前为“未神”，为文殊菩萨;猴像前为“申神”，为大威德明王;鸡像前为“酉神”，为普贤菩萨;狗像前为“戌神”，为大日如来;猪像前为“亥神”，为释迦如来。他们就是佛教的十二护法神。旁边还有8尊菩萨站像，分别是：观音、文殊、地藏、普贤、金钢手、虚空藏、弥勒、除盖障，代表着八种德行。我们脚下精致的地莲花，在弥陀经中云：“莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。”它衬托出整个极乐世界的清净庄严。大殿上方四周的小佛龛中的菩萨与七十二尊地藏菩萨各放光明。

长城抗战纪念园：1933年，日寇侵占了中国的华北，国民革命军二十九军将领宋哲元将军，率部与日寇浴血奋战在长城沿线。为纪念英烈，修建了长城抗战纪念园。

长城抗战，始于1933年1月1日的“榆关事变”，终结于同年5月31日的《塘沽协定》，历时五个月，二十九军将士共死伤四五千人，著名的《大刀进行曲》就诞生在此时。为弘扬抗日官兵为民族的存亡，宁死不屈的精神。所建的纪念碑呈长城状，碑高2.9米，象征着二十九军血战长城的民族精神，宽8.15米表示八月十五日抗战胜利日，纪念碑上“宁为战死鬼，不作亡国奴”十个大字，是宋哲元将军当年书写下的豪言壮语。1935年国际红十字会，为安葬抗日英勇捐躯的英灵，在遵化的石门，修建了烈士陵园。后遭到“文革”和“农业学大寨”运动的破坏，200余座知名的官兵坟墓，绝大部分被夷为平地，仅存无名官兵36麻袋残骨的坟冢。为纪念抗日战争的民族英雄和警世后人勿忘国耻，燕山塔陵兴建了二十九军抗战烈士陵园，并在纪念碑上，刻写了这段可歌可泣的历史。北望长城，使参观者更加缅怀为国捐躯的英灵。这里已成为爱国主义教育基地，常年接待来自四面八方的游人。

万佛园集古今中外文化于一体，景色怡人，具有深厚的文化特色，竭诚欢迎各界友人前来参观。